今天很多人沒有信仰，沒有敬畏，所以稻盛和夫的佛家唯心世界觀在中國人看來無異于天方夜譚。我們來看看國人與稻盛和夫在心靈境界上的天壤之別：

一、稻盛和夫說：“拼命工作可以磨練靈魂”。

注意，努力工作是為了磨練靈魂，不是為了升官發(fā)財。我們的企業(yè)上上下下有幾個人接受這個觀點？知道什么是“靈魂”嗎？相信靈魂永恒而且可以轉(zhuǎn)世嗎？

二、稻盛和夫說：“拼命努力，殫精竭慮，苦思冥想，會感動上帝，上帝就會可憐你，給予你新的智慧、新的靈感、新的啟示。我想，上帝的賜予乃是一種報應(yīng)，是我拼命努力的結(jié)果。”

這是說因果，佛家的“命運”學(xué)說，大家相信命運嗎？相信善有善報惡有惡報嗎？為什么努力了上帝就會可憐你，幫助你？為什么智慧、靈感、啟示是上帝給的，而不是你想得到就得到的？“上帝”是什么？中國人信上帝嗎？

三、稻盛和夫說：“禪宗的和尚和修行者們，他們在刻苦修行的過程中磨練自己的靈魂。將心思集中到一點，抑制雜念狂想，通過這樣的修行，造就純粹而優(yōu)秀的人格。”

這是禪宗的修行原理，有多少人懂禪宗？大家相信佛教嗎？根據(jù)這個原理，稻盛和夫得出了下面的結(jié)論：“和這個修行過程一樣，竭盡全力、拼命工作就能磨練人的靈魂。”

四、稻盛和夫說：“磨練靈魂，就會產(chǎn)生利他之心。會萌生出好心善意，萌生出關(guān)懷他人的慈悲之心。”

努力工作，磨練靈魂的目的何在呢？是為了擁有“利他”之心。至此，才是稻盛和夫的本意。

大家想一想，今天的國人有多少人相信“靈魂”、“上帝”、“靈魂轉(zhuǎn)世”、“因果報應(yīng)”、“命運”、“禪宗”、“修行”？如果不信，怎么會去“磨練靈魂”？不磨練靈魂又怎么能有“利他之心”？這一切都搞不清楚而去“付出不遜于任何人的努力”，這樣的努力除了自私和貪婪還有什么？

阿米巴經(jīng)營管理模式是很人性化的，對人的素質(zhì)和精神境界要求非常高。它通過賦權(quán)經(jīng)營，權(quán)責對等、將經(jīng)營權(quán)下放到基層，讓員工像老板一樣思考、決策和行動，每位員工都對利潤負責。這樣，每個員工就是一個“小老板”，他們在自主經(jīng)營過程當中不斷成長，自然而然就成為了獨當一面的企業(yè)經(jīng)營人才。

我們要學(xué)阿米巴，攔路虎就是全員的“哲學(xué)宗教共識”。今天中國的老板們是個什么境界大家清楚，大老板沒有信仰，怎么能指望下面的“小老板”有更高的境界？大家的靈魂還在錢眼里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，奮斗、競爭、追求成功，這還談什么“利他”？搞“內(nèi)部市場化”，部門之間除了內(nèi)斗還能真正配合嗎？面對成本核算、內(nèi)部定價、經(jīng)營會計、分權(quán)與集權(quán)、預(yù)算、利益分配等等問題時，矛盾就會層出不窮。在中國，從根本上就沒有這樣的人文土壤，怎么落地？

為什么阿米巴能在日本成功呢？因為日本企業(yè)實行的是終身雇傭制和輪崗培訓(xùn)制，企業(yè)有完善的福利保障，很少辭退員工，讓員工的職業(yè)生涯有保證，而且持續(xù)培訓(xùn)，關(guān)心員工的成長，讓員工有家的感覺，非常人性化。企業(yè)這樣，員工就對企業(yè)有極高的忠誠度和責任心，愿意奉獻自己的一生給企業(yè)。這就是阿米巴經(jīng)營模式的生存土壤，我們有嗎？

佛家和儒家的思想貫穿稻盛和夫的學(xué)問體系。我們來看看稻盛和夫著名的“六項精進”：

精進第一重：付出不遜于任何人的努力。（儒家的天行健，努力工作磨練靈魂。）

精進第二重：謙虛戒躁。（儒家的“謙受益”，佛家的去五毒之一的“慢”。）

精進第三重：每日反省。（儒家的修心修身，“每日三省吾身”，有過則改。）

精進第四重：對生活懷有感恩之心。（佛家的愛心和慈悲心，儒家的仁愛之心。）

精進第五重：積善行，思利他。（佛家的積德行善，利他，“積善之家必有余慶”，善有善報。儒家的己所不欲勿施于人。）

精進第六重：不為感性所困。（佛家的煩惱即菩提。正確對待所遭遇的一切并接受它。）

以上六條精進都是在談儒家和佛家的修養(yǎng)、修心、純凈靈魂、愛、善、利他、自律，這就是真正的企業(yè)文化和管理理論，這個境界要求是非常高的。

有人認為稻盛和夫說只要努力工作就可以獲得財富和成功，豈不知稻盛和夫說的是努力工作修煉靈魂，得到的回報是擁有“利他”之心。稻盛和夫在說心靈，中國人在說肉身；稻盛和夫在談無私的愛，中國人在說自私的貪婪；稻盛和夫“借假修真”中國人“以假當真”；稻盛和夫放下，中國人我執(zhí)，二者風(fēng)馬牛不相及。所以我說中國企業(yè)學(xué)習(xí)“阿米巴”就是在“開玩笑”，在“自私”的土地上怎么長出“利他”的花朵？